المحرّف في هذا الأصحاح وسببه : إنّ الاعداد ( 1 - 4 ) من هذا الأصحاح تخبر انّ موسى بن عمران تكلّم قبل موته عن ثلاثة أماكن أظهر اللّه فيهنَّ أمره وأنزل شرائعه ، وهي : أ - سيناء وهو المكان الّذي أنزل اللّه فيه شريعة التوراة على موسى ( ع ) ووصف تلك الشريعة في العدد الرابع منه بأنّها ميراث لجماعة يعقوب وهم بنو إسرائيل . إذاً فهي شريعة خاصة ببني إسرائيل . ب - سعير أو ساعير - وهي الأراضي الّتي فيها الجبال المحيطة بالقدس كما في مادة ( سعير ) من قاموس الكتاب المقدّس ومادة ( ساعير ) من معجم البلدان . وهو المكان الّذي نزلت فيه شريعة الإنجيل على عيسى بن مريم ( ع ) ولم يرد حوله شرح في كلام موسى ( ع ) هنا . ج - جبل فاران - وفاران كما ورد في الأصحاح 21 من سفر التكوين من التوراة مكان كان قد سكنته هاجر وإسماعيل بعد أن صرفهما إبراهيم من منزله بطلب من سارة . وورد في العدد 21 منه خاصة في إسماعيل ما يلي : ( ( وسكن في برية فاران وأخذت أمه له زوجة من مصر ) ) . هذا ومن المجمع عليه أنّ إسماعيل وهاجر بعد مغادرتهما منزل إبراهيم سكنا مكة وعاشا بها حتّى تُوفيا بها . ومدفنهما مشهور إلى اليوم بحجر إسماعيل ، وعلى هذا لا بُدَّ أن يكون جبل فاران من جبال مكة كما صرّح بذلك - أيضاً - في مادة ( ( فاران ) ) كلّ من ياقوت في معجم البلدان وابن منظور في لسان العرب ، والفيروز آبادي في القاموس ، والزبيدي في تاج العروس . وقد ورد شرح صفات الشريعة الّتي نزلت بجبل فاران وكيفية ظهور أمر اللّه فيه بنسخة القس رابنسن ماترجمته كما يلي : ( ( وأشرق من جبل فاران ، وورد مع عشرة آلاف من المقرّبين وآتاهم